Asoe 3 ~ Aku Lundayeh, Juga Kadayan

Pekida harus menyingkirkan Akjan untuk memulihkan imejnya di Sabah



Akjan pengerusi Pekida Sabah sendiri yang telah menimbulkan kegusaran di kalangan rakyat Malaysia di Sabah apabila menabalkan dirinya menjadi Sultan Sulu. Sekarang sudah mula meraba-raba hendak mencari kambing hitam bagi menutup kesalahan dengan hendak membabitkan sensitiviti orang-orang kristian Sabah pula. Angin tiada, ribut apatah lagi.

Dari awal dia sebagai seorang bakal 'sultan' patut sudah boleh mengagak natijah tindakannya sebelum berpatah arang. Terlebih afdal Pekida harus berbuat sesuatu untuk membetulkan keadaan. Cara terbaik untuk memulihkan imejnya ialah dengan menyingkirkan Akjan dari menjadi pengerusi.

Sidang akhbar Perdana Menteri Sulu dipolitikkan oleh orang Kristian Sabah?

Pertubuhan Kebajikan dan Dakwah Islamiah Malaysia (Pekida) bahagian Wilayah Persekutuan beberapa hari lepas membatalkan sidang akhbarnya pada saat akhir atas alasan boleh memberi ancaman terhadap keselamatan negara. Apa yang menarik kononnya terdapat individu yang menghantar SMS bahawa sidang akhbar berkenaan agama Islam di Sulu telah dipolitikkan oleh orang Kristian Sabah. SMS itu berbunyi: “Sidang Akhbar Perdana Menteri Sulu berkenaan agama Islam Sulu telah dipolitikkan oleh orang Kristian Sabah terhadap Kesultanan Sulu.”

Kecualilah jika Pekida mempunyai capaian ke atas maklumat sulit negara hasil jaringan perisikan yang kita sebagai orang awam tidak mampu mengetahuinya maka kenyataan di atas pun dengan sendirinya boleh dianggap berbaur hasutan.

Walaupun hidup dalam kemiskinan, secara amnya penduduk Sabah sudah lama belajar bagaimana hidup dalam suasana majmuk berbilang bangsa dan agama dengan harmoni.

Berikut merupakan contoh yang klasik kehidupan orang Sabah.

-----------------------------------------------

Hidup dengan dua identiti, kadayan atau lundayeh

Semasa hayatnya arwah bapa saya sangat dikenali di kalangan saudara-mara orang-orang lundayeh di Sipitang. Di kampung Ranau-ranau contohnya, dari hujung ke hujung kampung beliau akan disapa dengan panggilan 'Tua' (Pak Tua) oleh sesiapa saja tidak mengira tua atau muda setiap kali terjumpa. Lebih daripada itu, tiada seorang daripada mereka yang akan berbicara dengan 'Tua' dalam bahasa melayu.

Bapa sangat fasih berbahasa lundayeh. Bahasa lundayeh dikuasainya semahir bahasa kadayan. Mungkin ada di kalangan pembaca yang mengatakan, ini memang sepatutnya berlaku kerana orang kadayan dan lundayeh tingal bersebelahan kampung. Tidak hairanlah orang kadayan boleh berbahasa lundayeh dan sebaliknya, orang lundayeh mampu menguasai bahasa kadayan.

Tapi saya rasa tidak.

Bagi saya, bapa mempunyai dua identiti. Dia adalah lundayeh, juga kadayan. Bagi orang kadayan, beliau adalah seorang kadayan. Tetapi bagi orang lundayeh pula, beliau seorang lundayeh dan saya percaya keadaan ini dirasai sendiri oleh beliau.

Dua orang adik-beradik kami yang lain dicatit sebagai berbangsa 'lundayeh' dalam surat beranak / sijil kelahiran mereka.

Seperti bapanya, Bahar dan datuknya iaitu Akim, bapa juga rapat dengan saudara-mara dari Trusan, Sarawak.

Malah sebagai anak sulung, beliaulah yang paling rapat dengan saudara-mara lundayeh. Dia sebenarnya disayangi oleh pakcik [atau sepupu ~ saya sendiri sudah tidak pasti lagi] yang dikenalinya dengan panggilan mesra "Baliau Apok". Baliau [panggilan untuk orang tua, pakcik atau orang yang dihormati, beliau] Apok biasanya membawa beberapa orang saudara jika datang ke rumah dan bermalam dalam seminggu lebih kurang, setiap kali bertandang. Kali terakhir yang saya ingat ialah semasa sekolah rendah.

Saya sukar bercakap dengan mereka kerana mereka sendiri tidak fasih berbahasa melayu, apa lagi berbahasa kadayan. Pun saya sukalah juga pada masa itu. Setiap hari ke sekolah duit yang diterima lebih banyak dari biasa kerana dibekalkan oleh pakcik-pakcik yang berkenaan.

Bersama bapa dan dua orang abang, pada tahun 1990 kami pernah menziarahi Pangiran Bakar. Beliau merupakan seorang lagi keturunan Asoe yang menetap di Trusan dan kini berbangsa brunei [kami pula orang kadayan]. "Kalau diikutkan, nasab keturunan daripada sebelah kamulah yang kuat tu wang Sidek, sebab datang daripada sebelah laki-laki", terang beliau merujuk kepada Akim, anak Asoe.

Terus terang, saya tidak begitu mengenali saudara-mara lundayeh. Tetapi keadaan ini adalah dinyatakan tanpa prasangka. Bukan yang lundayeh sahaja kurang dikenali, akan tetapi saudara-mara yang lain serupa juga. Saya telah meninggalkan kampung sejak berumur 13 tahun dan membesar jauh dari keluarga sejak itu. Tidak banyak kenangan di kampung yang ada kecuali kenangan zaman kanak-kanak bersama adik-beradik, sepupu dan rakan-rakan sekolah.

Pun begitu saya kenal juga beberapa orang seperti mendiang cikgu Ellie, auntie Alau, mendiang Sago dan sudah tentu cikgu Robert dan cikgu Patrick. Saya pernah menjadi guru sementara di Mandulong, Sipitang pada tahun 1986 selama lebih kurang 4 bulan. Kawasan ini merupakan perkampungan lundayeh dan di sana juga saya menemui saudara-mara yang mengenali keluarga kami. "Saya ini adalah pangkat nini (atok) kepada kamu. Panggil saya 'Ya Fu'", kata cikgu Patrick. "Saya ini adalah pakcikmu", kata cikgu Robert. "Saya pun pakcik kamu juga", kata seorang cikgu lagi. Sebagai anak buahnya, cikgu Robert betul-betul menjaga saya sepanjang tinggal di sana.

Mendiang Sago banyak menghabiskan masa melepak di kedai dengan motorsikal 'scambler'nya. Setiap kali bersua dengan saya sapaan beliau selalunya begini, "Aku ni pakcik kamu" juga "kamu ni muut baini. ngakun-ngakun nganya tu kadayan, dikiit nganya kadayan kamu ni" [kamu ini sebenarnya lundayeh. kamu cuma mengaku sebagai orang kadayan, 'bahagian' kadayan kamu cuma sedikit saja], sehinggakan isteri Tauke Akuan [juga merupakan seorang lundayeh saudara bapa] pemilik kedai runcit mengenali saya sebagai anak kepada 'Tua'.

Dikenali sebagai seorang yang kuat berpegang kepada agama, ayah meninggal dunia pada tahun 1991. Pada masa itu memang cukup ramai orang menziarahi untuk memberikan penghormatan terakhir, lebih ramai daripada kenduri kahwin. Pada masa itulah juga identiti bapa amat terserlah. Saudara-mara kadayan dan lundayeh bertali arus menjengah ke rumah hingga berhari-hari selepas dikebumikan.

Beberapa bulan selepas meninggal pun masih datang saudara-mara dari Trusan. Yang terakhir dengan sedu sedan melahirkan kekesalan kerana tidak diberitahu yang bapa telah meninggal dunia. Terus terang bagaimana hendak memberitahu? Selepas beredar kemudian saya tanyakan pada ibu, pakcik dan makcik yang ada dan mereka langsung tidak mengenali siapa tetamu berkenaan. "Ahh senang saja tu jangan tah dipaduli, paadian pamu bah itu [siapa lagi kalau bukan saudara bapamu]", kata pak su Nawas.

Tidak syak lagi bapa adalah lundayeh, juga kadayan.

Oleh itu sebagai anaknya saya pun lundayeh, juga kadayan.
------------------------------------------------

Bagaimana hendak berdakwah jika tidak mahu belajar bagaimana rupa kehidupan masyarakat berbilang bangsa di Sabah sedangkan kerja-kerja mulia seperti ini sudah tentu melibatkan orang-orang bukan islam. Pengerusi Pekida sendiri mengidam hendakkan benda bukan-bukan. Bila sudah huru hara, hendak menyalahkan orang lain pula. Dasar sultan luar negara.


Bacaan-bacaan dalam siri ini

Asoe 1 ~ Raja Lun Bawang
Asoe 2~ Betulkah Pernah Ada Raja Lun Bawang (Lun Dayeh)?
Asoe 3~ Aku Lundayeh, Juga Kadayan

Guru-guru dari Semenanjung, Sampai Bila?

Sampai bila pelajar-pelajar Sabah hendak dijadikan 'guinea pig'?

Datuk Pairin Kitingan menyuarakan pandangan supaya guru sandaran diwujudkan semula guna menangani masalah berterusan penghantaran guru-guru dari Semenanjung bertugas ke Sabah dan Sarawak yang telah berlarutan sekian lama. Tetapi mengadakan semula jawatan guru sandaran bukan penyelesaian yang betul untuk menyelesaikan masalah ini.



Dari 1963 - 2011 sudah 48 tahun masalah kekurangan guru dijadikan alasan untuk meneruskan program penghantaran guru-guru dari semenanjung untuk bertugas ke Sabah dan Sarawak. Balik-balik alasan kekurangan guru dijadikan sebab untuk menghantar beramai-ramai guru-guru dari Semenanjung ke Sabah dan Sarawak saban tahun. Sebarang percubaan oleh mana-mana pihak di Sabah dan Sarawak untuk bersuara dan mempersoalkan keadaan ini biasanya hampir serta-merta dianggap dan dilabel sebagai anti-semenanjung. Kononnya kita satu negara, jadi tidak harus wujud sentimen kenegerian.

Entah di bahagian mana dalam isu ini yang boleh dikategorikan sebagai sentimen anti-semenanjung. Tetapi biasa bila sudah dikaitkan sampai ke sini kebanyakan orang cuma akan memilih untuk berdiam diri sajalah. Siapa yang mahu dilabel sebagai tidak patriotik dan anti - integrasi nasional. Akan tetapi perkara ini adalah satu hakikat yang telah menghantui alam persekolahan di Sabah sekian lama tanpa sebarang penyelesaian dari pihak kerajaan selain daripada alasan yang sama dilaung-laungkan berulang kali.

Kenapa tidak ikuti contoh pasaran jururawat Malaysia?

Asas keseimbangan pasaran buruh dalam ekonomi moden ialah bersandarkan hukum permintaan dan penawaran buruh itu sendiri. Begitu juga keseimbangan pasaran guru adalah bergantung kepada permintaan dan penawaran guru. Jika permintaan terhadap guru melebihi bekalan penawaran semasa yang ada, apa yang perlu dilakukan ialah meningkatkan tingkat penawaran guru di kedua-dua negeri berkenaan dan perkara ini sebenarnya mudah untuk diselesaikan.

Lihat saja apa polisi kerajaan terhadap kerjaya jururawat. Entah bagaimana, tetapi mula-mula potensi 'niche' pasaran ini telah tiba-tiba dikenalpasti oleh orang-orang berkepentingan di dalam kerajaan dan boleh menjadi lubuk wang mereka. Kemudian bak cendawan tumbuh, timbul sebanyak 106 kolej menjadi kilang untuk mengeluarkan jururawat. Natijahnya berpuluh-puluh ribu anak muda lepasan bidang kejururawatan membanjiri pasaran kerja sehingga berlaku lebihan penawaran jururawat dalam negara. Nisbah jururawat per penduduk di Malaysia sekarang ialah 1:490, melebihi kadar yang disyorkan oleh WHO iaitu 1:200. Pada masa ini kerajaan terpaksa membekukan penubuhan sekolah kejururawatan yang baru.

Tetapi perkembangan peningkatan penawaran jururawat tidak terhenti di situ saja.

Alang-alang telah melabur membina kolej, orang-orang yang sama telah nampak cara baru untuk membesarkan pasaran jururawat dan terus mengisi wang ke dalam kantung yang ada. Mereka dengan otak geliganya telah mencadangkan pula 'career upgrades' melalui program pensiswazahan kepada jururawat yang sudah bekerja. Secara teorinya sekarang seorang jururawat juga sudah boleh memegang jawatan Pengarah Hospital.

Bila dah beransur-ansur naik pangkat dan hirarki bidang kejururawatan akan timbul sudah tentu peluang kerja kejururawatan bertambah dengan sendirinya kerana skop kerjaya kejururawatan sudah menjadi lebih besar. Pembantu jururawat akan menjadi jururawat, jururawat menjadi ketua jururawat, ketua jururawat menjadi matron; setiap kenaikan akan mewujudkan kekosongan untuk diisi. Pensiswazahan juga bermaksud satu bentuk jaminan bahawa kolej-kolej kejururawatan akan terus mempunyai pelajar dan akan membayar yuran yang lebih mahal pula kerana tahap kursus adalah semakin tinggi. Kerajaan tidak terfikir untuk eksport ke? Kalau Filipina dan Indonesia mampu mengeksport amah, tak kan kita tak boleh eksport jururawat pula.

Nampak jalannya yang mudah untuk meningkatkan penawaran bukan? Perkembangan mendadak kerjaya kejururawatan ini berlaku dalam tempoh kurang dari satu dekad. Jadi penambahan tingkat penawaran guru di Sabah sebenarnya bukan masalah sukar untuk diselesaikan.

Soalnya ialah sama ada kerajaan BN benar-benar mahu menyelesaikan masalah kekurangan guru di Sabah atau hendak mengekalkan status quo. Kelihatannya kerajaan melalui kementerian pelajaran bukan ingin menjadi sebahagian dari penyelesaian, tetapi ingin kekal menjadi sebahagian dari masalah (not part of the solution, but part of the problem).

Berpuluh-puluh ribu anak-anak muda dari Sabah sekarang ini berada di Semenanjung. Ramai yang bekerja sebagai buruh di restoran, kedai-kedai dan kilang-kilang. Mereka bukan semestinya golongan tercicir daripada alam persekolahan, tetapi merantau mencari sesuap nasi kerana negeri mereka miskin dan kurang peluang kerja. Jika 10% saja daripada mereka dilatih untuk menjadi guru setiap tahun, sudah lama kekurangan guru di Sabah boleh diatasi.

Jadi sampai bilakah pelajar-pelajar Sabah hendak dijadikan 'guinea pig'?

Guru-guru baru dari semenanjung merupakan lepasan universiti yang tidak berpengalaman sebaik ditugaskan ke Sabah dan Sarawak. Apabila tiba sebahagian besar daripada mereka akan berhempas pulas belajar memahami budaya, adat resam dan dialek tempatan dan mengasah kemahiran mengajar dari tahap sifar. Alangkah, setelah menimba pengalaman selama 5 - 10 tahun dan telah mahir serta masak dengan segala kerenah alam pendidikan kebanyakan mereka akan balik ke ke kampung halaman masing-masing di semenanjung.

Sudahnya, manaafaat yang besar diperolehi oleh pelajar di semananjung kerana diajar oleh guru-guru berpengalaman yang telah menajamkan karier perguruan di Sabah dan Sarawak selama berdekad-dekad. Sementara para pelajar di Sabah dan Sarawak pula, kitaran pembelajaran mereka sekali lagi akan bermula dengan kehadiran guru-guru baru yang lain, juga dari semenanjung dan sifar pengalaman. Tidak hairan jika jurang tahap mutu pendidikan Sabah & Sarawak dengan Semenanjung tidak berjaya dirapatkan sehingga sekarang.

Jadi apakah manafaatnya perkara seperti ini kepada alam pembelajaran di Sabah untuk jangka masa panjang?

Asoe 2 ~ Betulkah pernah ada Raja Lun Bawang (Lun Dayeh)?

Untuk yang mengejar mimpi kesultanan Sulu, belajarlah menerima hakikat kerajaan feudal kamurang sudah luput tempoh laku [expired] sejak abad ke-18 lagi.

Juga jangan kata apa-apa tentang Sultan Sulu hendak membela agama Islam. Sebenarnya seorang sultan Sulu iaitu Sultan Azim ud-Din I (juga ditulis sebagai Alimuddin 1 yang memerintah dari 1735-1748 dan 1764-1774) dengan keluarganya sekali sukarela menjadi murtad dan menganut agama kristian. Selepas pembaptisan baginda dikenali sebagai Don Fernando De Alimuddin dan Nama pendeknya dikenali sebagai Ferdinand I.


Gadis Lundayeh Ba Kelalan

Kesultanan Brunei sendiri hampir-hampir lenyap dari muka bumi, apatah lagi hendak mengiktiraf orang lain.

Jadi mengambilkira semua ini, kenapa pula Raja Lun Bawang tidak mungkin wujud?

Tiada tanda kewujudan sekarang bukan bermaksud ia sesuatu yang tidak pernah wujud di muka bumi. Sekali-sekala menghimbau tiada salahnya. Cuma bak kata orang yang lepas tu biarlah berlalu, hendak diungkit sangat pun tiada gunanya. Apabila Indonesia merdeka pada tahun 1945 terdapat 42 kerajaan feudal pelbagai saiz besar kecilnya berselerak di seluruh negara mereka. Pada 1947 di India pula, dianggarkan terdapat lebih dari seribu kerajaan monarki . Kerajaan-kerajaan ini tidak diiktiraf wujud di dalam perlembagaan mereka sekarang. Namun begitu keturunan mereka masih boleh dikesan di serata tempat.

Borneo pada masa lalu bukan semundur yang ada pada fikiran kebanyakan orang Malaysia moden. Ia merupakan tempat yang serba mungkin. Merujuk kepada pulau Jawa, dalam peta tua latin Borneo adalah dicartakan sebagai pulau Jawa Besar (Iava Magna) sementara pulau Jawa sebenar disebut sebagai Jawa Kecil.


Lun dayeh, bukan Lun Dayak - pix ralphmag.org

Seorang pakar bahasa profesor James T.Collin mengusulkan bahawa perkembangan bahasa melayu awal sebelum Riau Lingga sebenarnya adalah bermula dari bahagian barat daya pulau Borneo sebelum berkembang ke Sumatera.

Apabila melibatkan Borneo, bingkai kerja dan skop sejarah Malaysia tidak harus hanya berkisar kepada kerajaan dan kesultanan Islam semata-mata. Kerajaan hindu tertua di Indonesia iaitu Kutai Martadipura adalah bertapak di sungai Makaham (muara Kaman), Borneo. Ia dikesan telah wujud pada abad ke 5. Kerajaan Kutai Martadipura ini beserta dengan kerajaan Kutai Kartanegara besar kemungkinan merupakan bapa kepada orang-orang kadayan moden berdasarkan susur galur linguistik yang belum dibuktikan sepenuhnya.

Terdapat lebih dari 20 kerajaan yang pernah bertapak di Borneo, bukan hanya kerajaan Kutai, Brunei dan Banjar.

Pada waktu-waktu yang lebih ke hadapan, pada abad ke 18 orang-orang bugis masuk berkampung di Borneo dan menubuhkan kerajaan Samarinda. Pekerja-pekerja cina juga sempat menubuhkan sebuah republik yang bernama Republik Lanfang di Kalimantan barat dan bertahan selama 107 tahun (1777-1884).

Penumpuan tamadun Borneo bagaimana pun tertumpu di bahagian selatan dan barat daya pulau dan ini difahami dengan baik oleh pihak belanda. Sebab itulah semasa menandatangani perjanjian persempadanan kekuasaan Inggeris-Belanda pada tahun 1824 yang merupakan asas sempadan moden Indonesia-Malaysia mereka dengan rela hati menyerahkan bahagian pulau yang sekarang dikenali sebagai Sarawak, Sabah dan Negara Brunei Darusalam kepada Inggeris. Kegiatan lanun bermaharaja lela di perairan kawasan ini selain hasil buminya paling kurang berpotensi untuk dijarah.

Di darat pula penuh dengan pengayau-pengayau tegar. Mereka ini mengamalkan 'ngayau' bukan semata-mata berani tetapi juga kerana desakan hidup masyarakat pada zaman itu. Contohnya setiap lelaki yang hendak melangsungkan perkahwinan haruslah mempersembahkan beberapa kepala manusia sebagai berian. Jadi, mengatakan bahawa kesultanan-kesultanan yang ada termasuk sultan Brunei dan Sulu pernah menjajah bahagian darat [pedalaman] Borneo sepenuhnya hatta semasa zaman kegemilangan mereka adalah satu pembohongan. Kesemua mereka hanya menumpukan penguasaan di kawasan pesisiran pantai, bukan di darat.

Apa yang membentuk raja dan kerajaan?


Lundayeh -pix vivaborneo.com

Terdapat lima senarai semak (checklist) asas yang menjadikan menjadikan sesebuah kawasan [dipanggil negeri atau negara] dianggap berkerajaan tersendiri dan pemimpinnya dianggap raja yang bertanggungjawab ke atas hidup mati rakyatnya.

Senarai semak yang berkenaan adalah seperti berikut:-

1. Terdapat penduduk yang tertakluk kepada penguasaan seseorang pemimpin.

2. Terdapat pemimpin yang berkuasa ke atas penduduk yang berkenaan. Di zaman dahulu, perkara ini dipanggil sebagai 'daulat'.

3. Pengiktirafan daripada pihak luar yang mengakui kekuasaan pemimpin serta kawasan yang dikuasainya. Pengiktirafan ini dipanggil sebagai kedaulatan. Tetapi ia tidak semestinya merupakan hubungan dan pengiktirafan setara. Contohnya, kerajaan Kelantan dan Kedah adalah diiktraf oleh kerajaan Siam, tetapi mereka harus membayar pengiktirafan ini dalam bentuk ufti tahunan. Jadi pengiktirafan yang dimaksudkan boleh datang dalam bentuk hubungan diplomatik atau pembayaran dan atau penerimaan ufti daripada pihak asing.

4. Sebarang peninggalan yang berbentuk fizikal yang boleh dilihat sehingga ke hari ini. Ini termasuklah seperti istana dan runtuhan bangunan-bangunan yang berkaitan, kubur-kubur dan peralatan kebesaran kerajaan berkenaan. Termasuk juga sebutan dan catatan mengenai kerajaan yang boleh disemak sama ada di kawasan berkenaan atau dari pihak luar.

5. Kelima, peninggalan keturunan, kebudayaan, bahasa dan sebagainya.

Dari senarai semak di atas, Asoe boleh melepasi perkara 1, 2 dan 5 dengan mudah. Bagaimanapun, jawapan kepada perkara 3 dan 4 hanya akan boleh anda baca diakhir posting ini.

Jika diteliti pada cerita Asoe sebelum ini, terdapat petunjuk yang membolehkan kita membuat anggaran bila ia berlaku. Ada pengelibatan Native Chief (NC) dalam kisah berkenaan. Oleh itu ia adalah pasti berlaku semasa tempoh pemerintahan Rajah Brooke di Sarawak dimana pemerintahannya bermula daripada tahun 1842.

Ini menjadikannya sangat manasabah untuk terjadi. Pada masa itu, kerajaan besar di Borneo yang paling hampir dengan Trusan iaitu kesultanan Brunei sudah hampir-hampir tidak lagi wujud dari peta dunia. Tiada lagi sebarang bentuk kerajaan yang berkesan kecuali ia masih mempunyai raja dan sebuah kampung. Kesultanan Brunei hanya wujud semula serta menjadi kukuh selepas 1905 dengan penemuan telaga minyak di kawasan jajahannya.

Kehancuran kerajaan Brunei bermaksud tiada lagi kerajaan yang boleh bertanggungjawab kepada rakyat walaupun ia terletak tidak terlalu jauh dari pusat pemerintahan Brunei (Jarak Trusan dari Lapangan Terbang Antarabangsa Brunei ialah 76.1km). Pada zaman malap ini kesultanan hanya tinggal nama nama tanpa mahkamah, pasukan polis dan sistem pemerintahan yang berkesan. Setiap kelompok masyarakat termasuk lundayeh harus, malah berhak menjaga diri sendiri bagi kelangsungan hidup mereka. Sebab itu bagi penduduk Trusan yang majoritinya orang Lun Bawang, Asoe merupakan raja yang boleh disandarkan. Keadaan serupa berlaku di semenanjung Malaysia pada masa yang hampir sama. Dek kerana tiada kerajaan yang berkuasa di kawasan Negri Sembilan pekerja-pekerja lombong dari Sumatera telah menjemput Raja Melewar dari negeri asal untuk menjadi raja bagi komuniti mereka. Di Selangor pula, Raja Lumu seorang bugis telah naik takhta untuk memimpin komuniti bugis yang ada di sana sebelum berkembang tumbuh menjadi kesultanan Selangor sekarang ini.

Akan tetapi dianggarkan juga bahawa tempoh jurai pemerintahan keluarga baginda Asoe juga tidak melangkaui sehingga abad ke 20, kerana Brooke pada tahun 1851 menimbulkan kontroversi di England kerana terlalu menindas orang-orang pribumi Sarawak dan rasanya kawasan Trusan sendiri tidak terkecuali dari penjarahan dan petualangannya.

Apabila dicampur tolak 20 tahun sebelum dan selepasnya, dasar penindasan Brooke pada 1851 serta mengambilkira generasi keempat Asoe yang bertebaran di seluruh Malaysia sekarang, adalah dianggarkan bahawa kisah kelahiran Akim anak Asoe ini berlaku di antara tahun 1822- 1862, tidak lebih awal daripada itu.

Jadi berbalik kepada perkara 3. Kerajaan Lun Bawang ini sepatutnya diiktiraf oleh kerajaan Brunei kerana ia merupakan kerajaan yang paling hampir. Tidak kiralah dalam bentuk hubungan diplomatik, pembayaran ufti ataupun peperangan antara keduanya yang akan memberikannya asas kewujudan sebagai kerajaan. Tetapi ketika itu pengiktirafan berkenaan adalah tidak mungkin berlaku di antara Brunei dan Trusan. Ini kerana pada masa tersebut berlakunya lompang kuasa yang amat ketara (vacuum of power). Kesultanan Brunei yang hebat sendiri hampir-hampir lenyap dari muka bumi, apatah lagi hendak mengiktiraf orang lain.

Mengenai perkara 4, ia mungkin ada jika kajian yang mendalam dan bersungguh-sungguh dibuat. Setakat ini belum pernah ada usaha yang bersungguh-sungguh dibuat untuk membukukannya.

Raja Asoe memang wujud. Sampai sekarang cerita mengenainya masih sekali sekala diperkatakan orang-orang yang berkenaan baik dari kalangan orang Kadayan dan Lun Bawang di kawasan Sipitang dan Trusan terutamanya bagi yang berumur 40an ke atas. Cuma menjadi semakin kabur kerana hubungan mereka dengan peristiwa ini telah semakin renggang. Perkara yang berlaku di luar negara lebih dikenali berbanding dengan sejarah yang hampir dengan dunia mereka sendiri.

Bersambung. Akan datang: Asoe 3 ~ Aku Lundayeh, Juga Kadayan

Bacaan-bacaan dalam siri ini

Asoe 1 ~ Raja Lun Bawang
Asoe 2~ Betulkah Pernah Ada Raja Lun Bawang (Lun Dayeh)?
Asoe 3~ Aku Lundayeh, Juga Kadayan

Kesultanan Sulu ~ Berapa Lama Hendak Meneran?

Bidang kuasa kerajaan persekutuan dan negeri adalah jelas dan soal kedaulatan negara BUKAN salah satu daripada urusan kerajaan negeri.


Tidak iktiraf 'kesultanan Sulu'~PiX FreeMalaysiaToday

Mengenai perlantikan Datu Akjan sebagai 'Sultan Sulu' yang terbaru, akhirnya Musa membuat kenyataan bahawa Kerajaan negeri tidak iktiraf kesultanan Sulu. Macamlah kenyataan yang sangat mengejutkan. Tidak dapat dipastikan kenapa kerajaan negeri harus mengeluarkan kenyataan berkaitan dengan pengiktirafan kesultanan sulu, sedangkan negara mereka sendiri iaitu kerajaan Filipina tidak mengiktiraf mereka.

Hendak mengumumkan perkara yang sangat jelas inipun kerajaan berlengah berminggu-minggu. Ibarat hendak mencecah keting mahu mengharung sungai tengok riak di air dulu. Kalau pembangkang boleh mengocak permukaan air menjadi ombak gadang barulah ikut bergegas mencari dayung.

Akan tetapi dek kerana tidak tahu mendayung, kocak air menggunung
dayung remuk redam, harik mengilai-ngilai lalu perahu meliuk pincang.

Pembangkang buat laporan polis barulah BN tumpang sekaki buat laporan, lewat 4 jam pun tidak mengapa. Pembangkang bising sana sini dan rakyat sendiri gusar barulah dengan sumbang cuba mengatakan sesuatu.

Di mana dasar proaktif kerajaan menangani masalah rakyat? Ohh, maaf kerana tersilap tanya. Kalau sememangnya BN proaktif, Sabah tentunya tidak menjadi negeri yang termiskin hingga sekarang.

Teragak-agak? Sedangkan Sabah adalah sebahagian daripada Persekutuan Malaysia dan persekutuan ini mempunyai kedaulatan yang diakui oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu [PBB].

Apabila suruhanjaya Cabbold dihantar ke Sabah pada tahun 1962, tujuannya ialah untuk meninjau pendapat penduduk Sabah untuk menyertai Malaysia, BUKAN untuk berunding dengan kerajaan Sulu. Hasil tinjauan berkenaan menunjukkan bahawa pendapat penduduk Sabah adalah jelas. Mereka mahu menyertai Malaysia. Tentunya ini langsung tidak berkenaan dengan perihal hendak menjadi rakyat kesultanan Sulu atau tidak.

Pendapat penduduk Sabah pada tahun 1962 ini perlu dihormati. Ia dilayan oleh kerajaan British sebagai suatu referendum dan menjadi asas kepada pembentukan Malaysia. Maksudnya itu adalah kehendak penduduk Sabah dan tiada lain daripada itu. Aspirasi ini sepatutnya sudah mampu melucutkan apa-apa tuntutan dan hubungan sejarah yang tinggal sebelumnya termasuklah perjanjian Bulan Bintang tahun 1878.

Apa lagi yang lebih besar daripada keputusan tinjauan bahawa penduduk Sabah hendak menentukan hidup mereka sendiri melalui Malaysia. Pula, mana batu bersurat dan tanda sempadan kerajaan Sulu di Sabah. Siapa wakil kerajaan Sulu [gabenor, wizurai, wazir] yang memimpin Sabah sebelum 1881, tiada. Apa rupa pentadbiran kerajaan Sulu Sabah, tidak wujud.

Kalau setakat mengaku Sabah kepunyaan mereka, siapa-siapa pun boleh. Sulu disatu pihak mengaku-ngaku saja sementara pedagang Eropah di pihak yang satu lagi merupakan penyamun tarbus yang tamak dengan igauan mencanak-canak hendak menjarah bumi Borneo Utara. Kemudian kedua-duanya menandatangani perjanjian ganjil, apa hal orang Sabah hendak dibawa-bawa.

Jangan biarkan rakyat Malaysia di Sabah menjadi gusar dalam rumah mereka sendiri. Sultan Sulukah apa sultan sekalipun jika nak sangat bertakhta, bertaktha saja dalam mimpi kamurang.

Dalam soal KEDAULATAN negara Musa Aman boleh senang-senang keluarkan kenyataan bahawa kerajaan negeri tidak mengiktiraf kesultanan Sulu.

Bidang kuasa kerajaan persekutuan dan negeri adalah jelas dan soal kedaulatan negara BUKAN salah satu daripada urusan kerajaan negeri. Kerajaan pimpinan Najib nampaknya menggalakkan orang yang berkebolehan rencam (multipurpose, handyman). Semenjak Najib mengambilalih kuasa isterinya yang mengaku sebagai FLOM dibenar untuk memandai-mandai mengambilalih tugas Timbalan Perdana Menteri, Menteri Luar dan mana-mana menteri yang dia suka.

Sekarang Musa Aman tidak mengiktiraf 'Sultan Sulu'. Kerja iktiraf-mengiktiraf ini merupakan kerja kerajaan persekutuan. Apahal pula ketua kerajaan negeri hendak mengiktiraf atau tidak sebuah negeri yang memang tidak wujud dan berada pula di luar negara.


Bacaan Tambahan yang disarankan

1. Ketegangan di Lahad Datu: Teruskan Melayan Penyamun

2. Sultan Sabah ke 23!
3. Negeri Termiskin Dengan 22 Orang Sultan
4. PTI 'Warga Sultan Sulu' Dipenjara dan 3 Sebatan

Kubur "Misteri" Di perkarangan Masjid Kampung Gum-gum Bt.16, Sandakan.

Masjid Darul Aman yang terletak di Kampung Gum-gum Batu (bt) 16, Sandakan Sabah.


Video Kubur "Misteri".

Besar, agak baru dibina dan tersergam di pinggir jalan utama bandar Sandakan. Namun Masjid ini mengundang kontroversinya sendiri di kalangan penduduk setempat. Mana tidaknya, tiba-tiba dijadikan tapak perkuburan.

Video di atas diperolehi daripada youtube, mengenai kubur yang dimaksudkan.Tonton terus dari youtube.

Kontroversi kerana perkarangan masjid ini bukan tanah perkuburan.
Kontroversi kerana di kawasan sekitar kampung juga ada tanah perkaburan yang sepatutnya boleh dijadikan tapak pengkebumian.

"Misteri" kerana kerana jenazah seorang wanita yang dipercayai mempunyai kaitan dengan seseorang yang berpengaruh di kawasan berkenaan dikebumikan tanpa pengetahuan penduduk kampung di sekitar bulan Jun, 2009 yang lepas.

Mengikut seorang penduduk kampung yang tidak mahu dikenali, pengkebumian berkenaan telah dibuat di waktu malam ketika orang kampung sedang nyenyak tidur. Berikutan itu, aduan demi aduan telah dibuat kepada pihak berkuasa mengenainya. Berita mengenai kubur ini dan kemungkinan berlaku perkara-perkara yang tidak beres telah pernah diceritakan di sini.

Malangnya sehingga kini tiada sebarang tindakan dibuat. Adalah disaran supaya pihak berkuasa membuka mata dan lebih pro-aktif untuk menangani masalah ini.

Sebuah Negeri Termiskin dengan 22 Orang Sultan

Tajuk di atas ada iras-iras cerita "Alibaba dengan 40 orang penyamun", tetapi ceritanya adalah berlainan. Apa pun, jika Rodinood Julaspi merupakan Sultan Sulu & North Borneo, maka saya pun ingin menceritakan rahsia yang sudah lama terpendam ini.

kemaskini terakhir: 13 Mac 2013

"Sebenarnya beta merupakan Sultan Arimi dari Kerajaan Antartika dan Kutub Utara. Keturunan beta merupakan raja agung yang memerintah empayar benua Antartika selama 10 abad sebelum ia hanyut ke kutub selatan dari kutub utara.

Sultan Arimi

Sultan Negara Antartik Dar-El Salj.

Satu-satunya bukti yang beta ada ialah lakaran fotostet peta dari muzium Tokapi di Turki, peninggalan Piri [laksamana] Reis yang dihukum bunuh pada tahun 1570 dulu".

Ramainya Sultan!

22 orang sultan dan malangnya tiada satupun kerajaan di dunia yang bernama "Kesultanan Sulu dan North Borneo". Tolong cari di peta dunia dan sila semak senarai keahlian negara di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

Tiada. Tiada kerajaan Sulu di dunia. Apalagi yang namanya Kerajaan Sulu dan North Borneo.

Tiada kerajaan bermaksud tiada kedaulatan (sovereignty).

Tiada kedaulatan bermaksud tidak boleh membuat tuntutan kedaulatan (sovereignty claim) ke atas mana-mana wilayah walaupun sebesar habuk di dalam dunia ini. Termasuklah juga lautan Atlantik, lautan Pasifik, gurun Kalahari, gurun Taklamakan, gurun Sahara dan wilayah yang manusia lain tak hingin serta wilayah yang jin ifrit pun tak selesa hendak tinggal.

Apa lagi Sabah. Tidak layak.

Jika anda terus juga menuntut walaupun telah mengetahui diri sendiri tidak layak berbuat demikian, maka satu-satunya orang yang mengiktiraf dan melayan tuntutan berkenaan adalah diri anda sendiri. "Negara" ciptaan anda hanya akan menjadi salah satu dari beribu-ribu micronation di dunia ini. Sesiapa pun boleh mencipta micronation mereka sendiri sebagai suatu fantasi. Tetapi ia akan hanya diiktiraf oleh diri si pencipta selain dari dibuai oleh angan-angan yang tiada kesudahan. Orang lain tidak tahu menahu pun.

Ramai sungguh Sultan.

Kalau ikut tradisi di Malaysia, setiap tahun akan dibuat perayaan bagi menyambut harijadi raja-raja. Urusan di sini senang kerana hanya orang raja bagi setiap negeri. Tetapi bagi "Kesultanan Sulu dan North Borneo" ada dua puluh dua orang sultan tersenarai sebagai ketua kerajaan:

1. Sultan Muhammad Fuad Abdulla Kiram - anak kepada Muhammad Esmail E. Kiram.

2. Sultan Mudarasulail Kiram @Datu Paijal

 

Rakyat Malaysia

Merupakan rakyat Malaysia yang menetap di Melaka / Johor dan membesar di kawasan penempatan pelarian Kinarut. Dilihat begitu obses dengan 'kesultanan Sulu' siap dengan membuat balairong segala di kediamannya sendiri di semenanjung Malaysia.

3. Sultan Jamalul Kiram III . Sebelum ini dikenali sebagai "Sultan Jamalul Dalus Kiram"~ anak kepada Datu Pujungan. Tidak perasan bagaimana nama baginda ini bertukar. Pernah belajar undang-undang, dan menjadi calon senator dalam pilihanraya umum Filipina pada 2007, tapi tewas. 

Sekarang menjadi sultan sulu yang paling popular kerana segerombolan 100++  militia miliknya menceroboh wilayah Malaysia di Lahad Datu. Amat menghairankan bagaimana baginda tiba-tiba mempunyai pasukan "Angkatan Tentera Diraja" kerana di dalam masa yang sama dia mengisytiharkan dirinya sebagai Sultan paling miskin di dunia. Maksudnya, dengan pengakuan begitu dia tentu lebih miskin dari Sultan #21 iaitu Sultan Butch Kiram.

4. Sultan Bantilan Esmail Kiram II. Dulu baginda dikenali sebagai SultanEsmail Dalus Kiram., tidak dipastikan bagaimana baginda sekarang memakai nama Bantilan. Merupakan adik beradik Sultan Jamalul Kiram III. Pernah menjadi calon pilihanraya ahli lembaga daerah pada 1992, juga tewas. Beberapa tahun lepas beliau pernah membuat sidang akhbar di sebuah restoran di bandar Lahad Datu menegaskan tentang kesultanannya.

Sultan Bantilan Esmail Kiram II

5. Sultan Aghbimuddin Dalus Kiram. Dia dikenali juga sebagai Azziemuddie di Filipina dan kini memakai gelaran 'Raja Mudah'. Adik beradik Sultan Jamalul Dalus Kiram. Ketiga-tiga mereka menaiki takhta menjadi sultan ikut suka masing-masing. Sekarang (2013) masih berada di Malaysia kerana menguruskan tuntutan ke atas Sabah bersama 100 orang tentera.

6. Sultan Rodinood Julaspi Kiram. Sultan yang paling aktif di facebook. Beliau mendakwa pernah bekerja di Yayasan Sabah, merupakan pemegang pasport Filipina. Sultan Fuad (Sultan #1) mendakwa bahawa Rodinood adalah cucu kepada Hadjirul gembala kuda di kandang kuda diraja.

Sultan Rodinood

Saya telah mengingatkan melalui laman facebook jika pakai kain samping, lurutkan sedikit ke bawah. Baginda murka lalu me"remove" saya dari "friend" facebook baginda. Tetapi nampaknya satu akaun facebook utama baginda sedang "gering" sekarang.

7. Sultan Kudar Julaspi Kiram. Adik beradik Sultan Rodinood yang didakwa oleh Sultan Esmail (Sultan #4) telah menipu seorang pesara sebanyak USD50,000 di Australia.

8. Sultan Sharif Ibrahim Pulalun. Ketua (Sharif) Sultan Sulu. Mengikut Sultan Fuad (Sultan #1), dia bekerja sebagai penjaja di pasar dan hampir-hampir buta huruf. Bersekongkol dengan seorang rakyat Amerika bernama Stan C. Brandenburg untuk menuntut harta Sultan Sulu di luar negara.

Sultan Sharif Ibrahim Pulalun

 9. Sultan Dignim Pulalun. Anak kepada Sultan Ibrahim Pulalun, masing-masing menjadi sultan.

10. Sultan Agung Dr. Ibrahim Bahjin. Konon beliau merupakan keturunan Sultan Shakir ul lah (1816 - 1823), mendakwa dirinya sebagai Sultan Agung Sulu (Paramount Sultan of Sulu).

Sultan Dr. Ibrahim Shakirullah II

Juga disokong sebanyak dua kali oleh Stan C. Brandenburg setelah kerjasamanya dengan Sultan Ibrahim Pulalun dalam cubaan menuntut harta sultan di bank-bank Amerika termasuk di Well Fargo bank yang kononnya berjumlah US47.5 billion menemui kegagalan.

11. Sultan Aliuddin Haddis Pabila @ Adinda. Keturunan tidak dapat dipastikan.

12. Sultan Aydal Aliuddin. Konon pernah ditangkap dan dipenjarakan di Brunei kerana menyamar sebagai sultan Sulu.

13. Sultan Muhd. Yahcub Alimuddin V. Keturunan tidak dapat dipastikan, tetapi beliau merupakan rakyat Indonesia.

14. Sultan Haji Muhd. Al Sagov Van Eldik - Rakyat Belanda. Merupakan adik beradik angkat Rodinood dan Kudar Julaspi.

15. Sultan Akijal Attih. Sarjan Polis. Keturunan tidak dapat dipastikan. Yang penting dia pun sultan jugalah.

16. Sultan Demetria Omar Kiram. Sebuah hotel di Zamboanga sedang mencari beliau kerana gagal menjelaskan sewa hotel.

17. Sultan Muedzul-lail T. Kiram. Pendekan 'T' adalah merujuk kepada Tan, berdarah bangsawan Sulu. Juga pernah bersekongkol dengan Stan C. Brandenburg. Adik beradik kepada kepada sultan #2.

18. Sultan Juan T. Dela Cruz. Kononnya dicari ramai orang kerana menipu.

19. Sultan Alfonso Sagun Bautista @ Alawi Mohammad Karim @ Alawi Jurkarnain Azam Kiram.

20. Sultan Abdullah Azam Atalad. Pernah berusaha mendapatkan pengiktirafan dari Kongress Amerika Syarikat walaupun tidak dilayan.

21. Sultan Muidzul Lail @ Butch Kiram.Anak saudara kepada Esmail Kiram.

22. Sultan Mohammad Aidal M. Ali-Uddin. Ditabalkan sebagai Sultan Tawi-Tawi pada 5 Mei 2000 di Bongao, Tawi-Tawi Filipina. Entah kenapa dia kemudian berkembang menjadi Sultan Sulu, kabarnya ditangkap dan ditahan di pusat pelarian di Sabah.

Sultan MohammadAidal M.Ali-Uddin

Maksudnya, dua puluh dua perayaan harijadi yang perlu disambut setiap tahun oleh rakyat Sulu dan North Borneo. Secara purata untuk sepuluh bulan kami akan merayakan dua harijadi sebulan, manakala untuk dua bulan yang selebihnya satu majlis harijadi setiap bulan. Jika dicongak-congak, besar juga belanja kerajaan untuk menguruskan perayaan rasmi harijadi tahunan. Ini belum lagi termasuk perbelanjaan rasmi untuk dua puluh dua orang sultan ...

Banyaknya wang Sultan Sulu di seberang laut!

Kononnya harta Sultan Sulu dianggarkan berjumlah USD45 billion di Amerika Syarikat.

Banyaknya.

US45 billion.

Jadi janganlah tuanku tuanku semua menjadi kelam kabut. Bak kata orang one step at a time, please. Mengikut harga tukaran semasa, kalau ditukar US45 billion itu kepada matawang peso jumlahnya lebih kurang akan menjadi P1,988,550,000,000.00 (1.9 trilion peso). Mak ooii... wang bertimbun-timbun. Get yourself organized first and then, tuntutlah wang berkenaan. Apabila telah berjaya kelak, tubuhkanlah kelab ekslusif sultan-sultan sulu supaya semua 22 orang tuanku-tuanku boleh bersemayam ikut suka, pada bila-bila masa, 24 jam sehari, 7 hari seminggu.

Ini merupakan kenyataan terbuka saya kepada semua baginda sultan,

Janganlah menuntut negeri termiskin di Malaysia

Tuanku semua harus mempunyai senarai keutamaan di dalam mengurus negara. Tuntutan ke atas 2 trilion peso itu jauh lebih penting dari wang bayaran cession tahunan RM5,300 (P74,335.25). Tuanku tuanku harus menunggu sebanyak 26,751,104 kali pembayaran, yakni 27 juta tahun barulah jumlah wang cession yang diterima sama jumlah dengan harta sultan sulu yang sedia ada di seberang laut.

Buat apa lagi hendak menuntut Sabah. Bayaran cession tahunan pun cuma RM5,300 sahaja. Jika dibahagikan 22 orang sultan seorang cuma dapat RM240.90. Lebih kurang RM20 sebulan manalah tuanku tuanku cukup belanja.

Selain itu untuk pengetahuan semua tuanku, Sabah merupakan negeri termiskin di Malaysia akibat dijarah oleh Barisan Nasional.

Andailah tuanku semua telah berjaya mendapat wang sebanyak 2 trilion peso itu dan kemudian berjaya pula menuntut Sabah, ini umpamanya samalah seperti mendukung biawak hidup. Alamatlah semua wang tuanku-tuanku akan habis begitu saja kerana dibelanjakan untuk membangunkan negeri termiskin ini.

Bacaan tambahan yang disarankan

1. Ketegangan di Lahad Datu: Teruskan Melayan Penyamun
2. Kesultanan Sulu ~ Berapa Lama Hendak Meneran
3. Sultan Sabah ke 23!

4. PTI 'Warga Sultan Sulu' Dipenjara dan 3 Sebatan

-----------------------------------------------
 
Sekiranya anda berminat, ini merupakan sumber bacaan & video lanjutan dari pautan luar:
a) Mereka yang tidak akan berhenti menuntut
b) Senarai Sultan-Sultan Sulu Semasa
c) Rodinood dituduh menipu
d) Sulu Datus Reject the candidacy of Sultan Kiram III
e) Jamalul, Esmail & Aghbimuddin Comedy
f) Istana Merah Sultan Sulu
g) Siapa Waris Sebenar Sultan Sulu?
h) Kenakan ISA untuk penyamar Sultan Sulu
i) Pertabalan Sultan Esmail
j) Sultan Butch Kiram & Istananya

Persatuan Kedayan Sabah? Saya tiada apa-apa kaitan dengannya

aktiviti-aktiviti KEDAYAN patutnya dimaklumkan pada pamimpin tampatan macam kami ani

Written by Arimi Sidek

Sejak beberapa ketika ini dari semasa ke semasa saya menerima SMS dan email dari kawan-kawan mengenai artikel yang tersiar di akhbar Daily Express tentang Persatuan Kedayan Sabah (nama pendek persatuan ini ialah “KEDAYAN”), konon saya merupakan orang yang menulisnya.

Jadi biar dijelaskan di sini, tulisan berkenaan bukannya datang daripada saya. Ramai orang kadayan yang pandai menulis sekarang, kalau tidak percaya selak-selaklah di Facebook. Di sana, bukan saja pandai menulis, semua teruja membuka kumpulan masing-masing, semudah membuka cawangan parti.



Versi bahasa Inggerisnya tidak ditemui,
jadi saya uploadkan versi bahasa Melayu.

Sepatutnya saya adalah ahli KEDAYAN sehingga sekarang. Keahlian saya adalah amat istimewa dan harus dihormati kerana ianya merupakan ahli SEUMUR HIDUP. Akan tetapi itu hanya pada nama.

Saya tiada apa-apa kaitan dengan Persatuan Kedayan Sabah sejak dari tahun 2001 hinggalah sekarang. Sebelum itu ya, pernah terlibat dan terakhir sebagai setiausaha agong KEDAYAN. Agaknya pengelibatan dalam hal ehwal persatuan kedayan adalah selama lebih sedikit dari satu dekad, iaitu dalam tempoh dari 1990-2001.

Akan tetapi walaupun tulisan di Daily Express berkenaan datangnya daripada orang lain, saya amat bersetuju dengan apa yang beliau luahkan.

Sebagai bekas orang dalam KEDAYAN, saya mengakui perjalanan kami selama satu dekad di persatuan kedayan bukanlah selancar mana.

"aktiviti-aktiviti KEDAYAN patutnya dimaklumkan pada pamimpin tampatan macam kami ani"

Paling utama dalam tempoh masa yang agak panjang itu kami berhadapan dengan soal kepercayaan umum yang berkembang biak di dalam masyarakat kadayan. Kononnya, persatuan ini harus dipegang, atau dilekatkan, atau diselaraskan dengan pemimpin dan parti politik yang merujuk kepada wakil rakyat dan parti pemerintah. Meminjam kata arwah Cikgu Mahali, Setiausaha UMNO Bahagian Sipitang yang kebetulan bertembung dengan kumpulan kami di Mesapol dan tidak menyembunyikan ketidaksenangannya ketika itu, “[sebarang] aktiviti-aktiviti KEDAYAN [se]patutnya dimaklumkan pada pamimpin tampatan macam kami ani”. Bagaimanapun nasihat 'percuma' ini tidak kami endahkan. Biasanya kita disogok dengan buah-buahan tempatan, rupanya ada pula pemimpin tempatan.

Kumpulan kami menggerakkan KEDAYAN dengan semangat yang kental (Mungkin kecuali sayalah. Jika ingin mengetahui bagaimana saya mula-mula terlibat dengan persatuan kedayan, anda boleh mengimbasnya di sini). Di dalam kumpulan kami pada masa itu, saya merupakan anggota termuda dengan usia 24 tahun apabila kami bermula. Selain Sdr. Amde, beberapa ahli kumpulan yang masih lekat difikiran termasuklah Sdr. Abdul Rahman Ahmad, Jum Abas, Tahir Muhsin, Mahmud Osman, Jaidin Tamin, Azainey Lamit dan Yusof Osman. Yang belum kena sebut jangan marah, nanti boleh ditambah.

Setiap hujung minggu kami akan memandu ke daerah di mana orang kedayan berada dan menyebarkan maklumat mengenai persatuan kepada mereka. Kereta Sdr. Abdul Rahman atau Amde jadi mangsa tetap. Perbelanjaan tanggung sendiri, hampir saban minggu, berbulan-bulan dan bertahun-tahun demi untuk menghidupkan persatuan.

Rata-rata kami ketika itu percaya bahawa KEDAYAN diperlukan serta akan memberi manafaat kepada masyarakat kedayan. Masalahnya penggerak awal yakni kumpulan kami bukan dari kalangan orang politik dan juga bukan dari golongan parti. Oleh kerana bukan orang parti, maka kami tidak dikira layak untuk memimpin persatuan. Oleh kerana bukan orang parti dan lebih lebih lagi bukan orang pememerintah maka dikira kami tidak harus memegang persatuan. Perkara ini semakin jelas dan aktiviti masuk kampung ini memang mengundang curiga pihak tertentu.

Kami sedar bahawa jentera parti di Sipitang telah digerakkan dengan senyap-senyap untuk mengambilalih kepimpinan KEDAYAN pada Mesyuarat Agong Pertama pada tahun 1999 tetapi nampaknya belum berjaya. (Sebelum 1999 itu kami adalah AJK protem. Terdahulu dari itu pula, kami menganggotai persatuan kedayan yang lama, SEDAYA yang telah dibatalkan pendaftarannya). Oleh itu keseimbangan kuasa dalaman persatuan masih berjaya dikekalkan. Namun usaha ini sudah cukup untuk menyesakkan fikiran. Beberapa orang ahli jawatankuasa baru tajaan parti dapat dilihat sentiasa mencari jalan untuk mendatangkan masalah dalam apa-apa jua urusan persatuan .

Di kalangan pasukan kami suatu perkembangan lain sedang timbul tetapi beritanya kami bendung dari keluar. Selepas satu dekad dan sebenarnya selepas Mesyuarat Agong Pertama, Presiden KEDAYAN Sdr. Amde menyuarakan keputusan melepaskan jawatan kerana sebab-sebab yang tertentu. Tidak syak lagi ini merupakan tamparan bagi kami. Rakan-rakan teras KEDAYAN tidak rela usaha keras bertahun-tahun hilang begitu saja, lalu mula mendesak saya untuk bertanding jawatan presiden bagi mempertahankan kesinambungan usaha yang telah berjalan sekian lama.

Tetapi berbanding dengan sebelumnya, pada Mesyuarat Agong Kedua (2001) di Dewan Serbaguna Sipitang, jentera parti digerakkan dengan lebih tersusun. Ia jelas bukan tandingan kami. Peraih-peraih undi mundar mandir secara terang-terangan. Pamplet kempen kelihatan bertaburan sejak malam sebelum hari pemilihan, malah wang undi berkemungkinan turut berperanan. Terus terang, suasananya lebih kelihatan sebagai perhimpunan bahagian parti, yang biasa. Bezanya jika dibandingkan dengan perhimpunan tahunan parti ialah ketika itu kerana hanya orang kedayan yang datang. Dengan kerja keras parti, keputusannya tidak susah diramal. Bayangkan jentera parti yang tersusun melawan sekumpulan peneraju KEDAYAN yang bendul, tidak mempunyai pengaruh politik dan berfikiran hanya untuk memajukan persatuan dengan tulang empat kerat yang tidak seberapa, ini umpama naga hendak bertempur dengan ular lidi.

Ya, saya kalah teruk dengan mendapat hanya 36 undi.

Kalah atau menang adat bertanding. Tetapi itu bukan pertandingan yang adil. Pun saya terima dan tidak pernah mengeluarkan apa-apa kenyataan mengenai KEDAYAN sehinggalah menulis artikel ini selepas lebih kurang sembilan tahun berlalu. Saya telah menerima kekalahan berkenaan dengan baik. Tambah-tambah lagi pertandingan itu merupakan usaha berpasukan dan bukan kekalahan saya seorang. Ibarat anda mempelawa, orang tak hendak, jadi tidak mengapa. Lalu sampai di sana saja usaha dan cerita saya di dalam KEDAYAN. I therefore, gracefully admitted that I lose the battle.



Tersengih... Presiden KEDAYAN (berbaju Hitam)
bersama YB kedayan dan kulintangan sadaman.

Peristiwa itu adalah pertempuran besar saya yang pertama di dalam KEDAYAN, dan tewas. Pucuk pimpinan KEDAYAN yang sekarang ini merupakan pemenang pertempuran itu. TETAPI setelah sembilan tahun berikutnya, saya tidak merasa sangsi sedikit pun untuk mengeluarkan pendapat bahawa mereka, yang begitu gagah sembilan tahun lepas, telah kalah dalam seluruh peperangan - they won the battle, but lose the war!

Kalau tidak silap pada hari itu, seluruh jentera asal persatuan termasuk saya disingkirkan oleh "dream team" tajaan parti. "Dream team" ini bergabung dengan semua ahli jawatankuasa baru yang dibawa masuk pada Mesyuarat Agong Pertama, juga adalah tajaan parti. Kulintangan sadaman yang berkumandang memainkan irama untuk sang pemenang menjadi saksi kepada kenyataan ini, tidak mungkin saya tersilap kata. Menjelang tengahari setelah selesai pemilihan, ada pula perwakilan KEDAYAN yang tersilap menuntut wang tambang dan sagu hati dari saya. Nasib Mr. Bean, sudah kalah kena tuntut pula.

Tetapi cerita KEDAYAN belum habis di situ. Sila baca perenggan ini semula

"persatuan ini harus dipegang, atau dilekatkan, atau diselaraskan dengan pemimpin dan parti politik yang merujuk kepada wakil rakyat dan parti pemerintah"



Timbalan Presiden
KEDAYAN (2001 - ?)

Jadi tiada yang paling layak selain dari kumpulan yang mengambil alih tampuk kepimpinan KEDAYAN dari pasukan kami pada tahun 2001. Mereka hebat-hebat belaka selain adalah orang yang memegang teraju politik, lekat dangan parti politik dan selaras dengan pemimpin dan parti politik (pemimpin tempatan) berbanding kami yang "tiada apa-apa selain air liur"; meminjam kata-kata seorang AJK Bahagian Parti merangkap AJK KEDAYAN yang selalu menimbulkan masalah.

Setelah KEDAYAN dipegang, dilekatkan, diselaraskan dengan pemimpin dan parti politik pemerintah, sewajarnya ia lebih maju dan lebih baik dari apa yang telah kami lakukan. Jika tidak, perkara ini adalah sesuatu yang memalukan.

Jadi pertanyaan saya ialah kenapa bila sudah cukup tanpa kurang satu apa pun daripada yang diinginkan, KEDAYAN tidak juga maju maju?

Bagi diri saya sendiri, KEDAYAN merupakan satu daripada pengalaman yang mematangkan. Akan tetapi cukuplah sekali. Tiada kali yang kedua, saya sangat pasti mengenai hal ini DAN

Saya tidak ada apa-apa kaitan dengan KEDAYAN.

Palm oil: Time for more refineries

Written by MDYSphere

Demand for agriculture products has an inelastic demand and it implies that a reduction in the demand for palm oil means that revenue will fall drastically (percentage decrease in price is larger that percentage decrease in quantity demanded).



In theory producer of agricultural products tend to limit its production as acquire high price in order to gain larger revenue.

MIRI, July 26 (Bernama) -- Plantation Industries and Commodities Minister Datuk Peter Chin Fah Kui will meet his Indonesian Agriculture Minister Dr Anton Apriyantono in Jakarta next week to discuss measures to be taken concerning the current downward trend of palm oil prices. Speaking to reporters here Saturday, Chin said the meeting would be significant for both countries as they commanded over 85 percent of the world's palm oil production . Definition of having monopoly power is to have control 1/3 of the market production. Malaysia and Indonesia have 95% of the world supply of the palm oil and it is surprising to see that consumers are controlling over the price of palm oil.

Sabah became the country's main palm oil producer on 1.24 million hectares of the total 4.3 million hectares, Plantation Industries and Commodities Deputy Minister Datuk Anifah Aman said Saturday (DE 17.02.08).

The government must be diligent enough to be able to control its supply of palm oil so as to control the price of palm oil. I recommend at time of fall prices, producers must put more attention on refineries even its means accruing less revenue until world palm oil price become attractive once again.

This article is being mirrored from MDYSphere.BlogSpot.Com

Oil price up, palm oil price down

Written by Arimi Sidek

So what now? Fuel price increases, and palm oil price drops.



This is double trouble for Malaysia. And it is more to Sabah as here, state government is deeply in love with Sawit. I guess state government just never learn - it goes on repeating the same mistake twice.

Previously, we were focus only on timber until much timber resources depleted nearly completely. And now, we are too focus on palm oil, that exposes us to much to the risk of overly dependent on a single source of income. Read on

MIRI, July 26 (Bernama) -- Plantation Industries and Commodities Minister Datuk Peter Chin Fah Kui will meet his Indonesian Agriculture Minister Dr Anton Apriyantono in Jakarta next week to discuss measures to be taken concerning the current downward trend of palm oil prices.

Speaking to reporters here Saturday, Chin said the meeting would be significant for both countries as they commanded over 85 percent of the world's palm oil production.

"Malaysia and Indonesia as the producing countries (for palm oil) view this trend with anxiety," he said, adding that all factors that led to the downward trend of the commodity would be analysed at the meeting.

Chin said the price of palm oil had closed at RM3,095 per tonne yesterday and this was way below the average price of RM3,500 per tonne over the last four years.

Closing JPPS should be easy

Written by arimi sidek


"DON'T Be Hasty In Closing Down JPPS”, said LDP Deputy President, Datuk Chin Su Pin (DE 21.05.08). This is strange considering that our PM, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, had promised to close it down.

Since this has been promised, the natural thing to do is to make sufficient follow-ups. Unless of course, the state government wants JPPS to stay.

Note: This is a reproduction of my article that was published in Daily Express newspaper [Sabah], aims to cater wider and more serious audience on the matter. Datuk Chin Su Pin comment can be found here

I assume that to this day, there are signs of hesitation of the State Government's part, as far as closing down JPPS is concerned.

I heard similar remarks from government backbenchers during the last State assembly. A YB was saying the government may not necessarily have to close it down.

Instead, he proposed that JPPS be given a different role in the State's development process.

To this day, I still think that JPPS is a misfit in state administrative matters. We don't need JPPS in the first place. We never needed it in the past, now nor even in the future.

We should not complicate the basic financial management of the State. The Federal budget need to be channeled out directly to the State Government, and let the State government manage them at once. It is direct and simple.

Direct, because that is the way it should be. Simple, because there are about 37,000 state civil servant that are capable of managing the money for the State.

It is a real puzzle why JPPS can't be closed. Maybe because JPPS has contributed quite a lot in the development of the State. Maybe because we can't be haste in closing it down. That is what I understood from Datuk Chin's statement. Or, because it isn't necessary for the State to let it go, gave them a monitoring role. As a YB said in the State Assembly.

But why we can't close it down hastily. Please remember, it came into being also in a hasty manner.

About giving JPPS the monitoring roles, deserves the right to as what kind of monitoring activities the YB was talking about. It will turn into a giant monitor, mind you, like Komodo monitor lizard. And do nothing except to monitor.

And who is going to pay this giant monitor, should the transformation ideas materializes, I wonder.

So now we are saying that JPPS had contributed a lot to state development, we love JPPS and we can't afford to govern the State without it.

Fine, but honestly, given the amount of power to control over almost anything that involve federal development allocation in the State that JPPS has, anybody, too, can perform a decent contribution to the world.

When it comes to JPPS, the above arguments are a new kind of reasoning.

Previously, if anybody raised a question as to why JPPS exists, the ever present lame reasoning was that, we need JPPS because Sabah is unique and the situation in Sabah is different from other states.

Different situation needs different solution – so the wise men of the day dictated.

But management is not always associated with being unique. It is also about being uniform. And while Sabah stay being “unique”, the other states stay in uniform. No Jabatan Pembangunan Persekutuan-JPP in all BN-controlled state. No JPP in Pakatan Rakyat states of Kedah, Selangor or Penang.

I believe not all state officials are stupid, and not all a corrupt. I believe the State Government is capable of managing the Government's money. I sincerely believe that closing down JPPS is always a good choice for the State.

JPPS itself, was created in such a haste. The sole reason why JPPS was introduced was because Sabah was in the opposition at the time.

Tell me if there were any preliminary and in-depth studies, cost-benefit analysis, medium and long term impact research prior to its inception following the PBS pullout from BN in 1990.

Creating JPPS was easy. The Federal Government simply assigned a few officers, let them find a modest premise with some furniture.

From there, this [then] tiny department expands to virtually be in control of almost everything that concerns Federal allocation to the extend that even the Chief Minister need to consult it from time to time.


Source: Daily Express Newspaper, 25 May, 2008. Closing JPPS should be easy. What the people say, pp16.

Don't bank everything on palm oil

Written by arimi sidek

Sabah became the country's main palm oil producer on 1.24 million hectares of the total 4.3 million hectares, Plantation Industries and Commodities Deputy Minister Datuk Anifah Aman said Saturday (DE 17.02.08).


palm oil tree

It is more actually, to the excitement and joy of palm oil industry. At present, it contributes about 16pc to the State’s GDP. It also provides employment to about 60,000 people, representing about 5.4pc of the state’s total workforce. Oil palm is currently Sabah’s main agriculture crop.

Note: This is a reproduction of my article that was published in Daily Express newspaper [Sabah], aims to cater wider and more serious audience on the matter.

There is something else about the news that interests me. The statement somewhat lures us to think that palm oil industry in the State focuses on 14,346 smallholders, which I suspect is not. If we divide 1,240,000 hectares by 14, 346 the average will be 86.43 hectares - about 213.58 acres. There is no way plantation of this size fit into small holders category.

The real industry players not even mentioned. So let get, it straight. Palm oil industry in the state actually focuses on big plantation companies, not smallholders. Peninsular-based companies are among the key players. Hence, the smallholders figure is simply cosmetic more or less, to my thinking.

The locus of palm oil industry is big plantations – more than 80pc are located in Sandakan, Tawau and Lahad Datu. POIC Sabah Sdn Bhd, a state-run company, managed clusters of designated areas in Lahad Datu, Sandakan and Kimanis, known as Palm Oil Industrial Cluster (POIC).



palm oil authorities in malaysia

Another thing. The average age of small holders, which is at 54, is also very interesting. This is an average figure so I presume that majority of them are older than 54. The golden aged small holders actually pose more questions than answers.

Since palm oil plantation is relatively new to the state, I really wonder who are these small holders. For example, they probably were in agricultural sector such as cocoa or rubber before switching to palm oil. Or, they can be new comers who ventured into palm oil after retirement from public service I.e. pensioners.

But, with average “small” holding of 213 acres, they certainly are dubious kind of "average" pensioners. If that being the case, perhaps government will shed some light on the matter.

Whatever the answer is, the situation is not good for our economy. It implies that owners / small holders are at the near end of their productive life. Perhaps younger generations are not interested to work in palm oil sector and this is scary. If this really happen, then guess who are forever among those 60,000 plantation workers!

The news further stated that Sabah has a very high potential to further develop in oil palm industry will in turn generate the economy. I truly wish this vision not going to be translated into more plantations, involving more agriculture areas.

This is because, unless Sabah land mass area is getting bigger and bigger over time, this “sawit” thing seems encroaching every area suitable for agriculture in the State.

According to state government website, out of total land area of 2.1 million hectares identified suitable for agriculture, 1.25 million hectares have been developed. Another source cited that palm oil is by far the main crop cultivated, occupying about 81pc of the total cultivated land area.

Now palm oil area in the state is 1.24 million hectares, as the news said.

I won’t blame palm oil planters; palm oil based entrepreneurs and or smallholders for promoting and switching to palm oil. There is nothing personal in capitalist economy system. It is about money making business and profit maximization.

But do not underestimate the danger posed by dependency on single source of earning situation to the economy. Malawi and Costa Rica had learnt it the hard way.

Also in Haiti, Ghana and Nauru, to mention a few. In the event such as competition from other countries or any reasons that cause price to drop, or anything that causes production to fail, the whole economy lands into trouble.

We should learn by our mistake in the past when the sole major source of earning was timber. Being the richest state in Malaysia in 1970s Sabah slipped down to the poorest in 1990s. We are closer to repeat it once again, by leaning more and more on palm oil as the sole source of income.

It is government who should provide “hala tuju” and product diversification, not the business sector. Speaking of “hala tuju” in agriculture, Sabah’s Second Agricultural Policy (SAP 2 1999 – 2010) is meant to guides the agriculture development in the State.

It speaks on “transforming smallholders into a commercial and dynamic sector”. However, in the case of palm oil, there will not be so much concern on transforming small holders if the focus is on big players and the small holders' role is minimal.

I don’t know how to relate palm oil plantation with “increasing level of domestic and food production”, another “essence” of SAP2. Perhaps SAP2 talks about “other” agriculture sectors too.

But since palm oil sector is getting closer to become the “only” agriculture sector available in Sabah in term of area coverage, its only natural for it to fit into all essences of SAP2 as the government medium-term plan in agriculture development.

Creating policies such as SAP2 incurs financial cost and consumes a lot of time. Hence, adhere to what has been planned is always a better choice for government.

Last but not least, bad economics or the negative impacts due to over-development process of palm oil sector need to be seriously considered.

For example, in Sarawak, environmentalists claimed that Malaysia's lucrative palm oil industry and unabated logging are destroying native lands in eastern Sarawak state, while indigenous people are left in extreme poverty.


Source: Daily Express Newspaper, 24 Feb 2008. pp. 17

Comments

kalapa sawit - what can we say? |2008-06-14
this is the capitalist system... profit maximization is the objective of any business so it is only natural for businessman to switch on to palm oil